【守诚斋】
Learning to Think Christianly...
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Study 9 Joshua 11 & 122008-10-2 0:19:00
约书亚记 Study 9
Joshua 11 & 12
1. 要追溯这历时几年的战争的摘要，又要借助地图了。这里包括的是哪个地区呢？约书亚获得最后胜利是哪些原因呢？
2. 请留意指出约书亚所执行的处置，其决定性与严厉性的那些经节。为什么这是必要的？我们在这方面能学到什么属灵的教训呢？比较太18：8，9；西3：5。
3. 是从13章以下各章继续的争战，来默想11章末段的话。特别参考13：1。这个史实在哪些方面，在今天给我们鼓励和挑战呢？试比较罗6-8章的次序和进展。
注：
1．11：20。参申9：4，5；创15：16；并比较出9：12。迦南人像法老一样，终于被激怒而更进一步走向他们自己早已选定的恶道。这样便使审判临到他们头上。
2. 在11：21，我们看到约书亚把住在希伯崙，底壁，及其它地方的亞衲族人剪除了；在14和15章则说是迦勒和俄陀聶夺取了希伯崙和底壁；而在10：36-39，则说在更早的时候，约书亚攻取了希伯崙和底壁，并且「将这些城中的人口尽行杀灭」。这件事合理的解释是：那些说是约书亚在较早以前所杀的人，乃是他初次攻取这些城市时所俘虏的人；在他进攻这些城市以前，其中必定有为数可观的居民事先已经逃走了，而当他到北方征战时，他们又回来重行占据。11：21是以摘要的形式，叙述那历时颇长的征战，并且将迦勒以及别的人奉约书亚之命所作的归功于元帅约书亚。
诚之按：另一个资料作以下的解释，我觉得也很合理，附录于下。
问：约书亚记10：36-39记载约书亚夺取了希伯崙和属希伯崙的诸城邑；14；6-15则记载迦勒请求约书亚将希伯崙给他，就经文所见，希伯崙当时还在亞衲族人手中（14：12），到15：13-19，才记载迦勒攻取希伯崙。到底希伯崙是谁攻下的？11：23也说约书亚夺了全地，但13：2却说约书亚晚年时仍有许多未得之地。这些记载是否矛盾？
答：这是对以色列人的写作方式缺乏认识引起的。以色列人的记事，常常是主题式的，而不是依照时间次序。约书亚记几处所记载的关于攻取希伯崙的事，实际上是同一件事，只是在不同主题下重复出现而已。整个事件的次序应该是：约书亚答应分地给迦勒（14：6-15；归在分地的主题下：13-22章），然后迦勒攻取应许之地（15：13-19；归在犹大支派攻占应许之地的主题下）。
10：36-39记载约书亚和以色列众人，攻打希伯崙，则是归在南部战争的主题下，并不代表约书亚亲自攻下了希伯崙（注意约书亚是“和以色列众人”一起攻打希伯崙）。
11：21-22是突出亞衲族人被消灭，作为1-11章的总结（以色列人因为惧怕亞衲族人，不敢进入迦南[民13：33]。亞衲族人被消灭，总结了对迦南地的征讨，所得的结论是：胜败在乎对耶和华的信靠顺服，而不在对手的强弱。
Joshua 11 & 12
1. 要追溯这历时几年的战争的摘要，又要借助地图了。这里包括的是哪个地区呢？约书亚获得最后胜利是哪些原因呢？
2. 请留意指出约书亚所执行的处置，其决定性与严厉性的那些经节。为什么这是必要的？我们在这方面能学到什么属灵的教训呢？比较太18：8，9；西3：5。
3. 是从13章以下各章继续的争战，来默想11章末段的话。特别参考13：1。这个史实在哪些方面，在今天给我们鼓励和挑战呢？试比较罗6-8章的次序和进展。
注：
1．11：20。参申9：4，5；创15：16；并比较出9：12。迦南人像法老一样，终于被激怒而更进一步走向他们自己早已选定的恶道。这样便使审判临到他们头上。
2. 在11：21，我们看到约书亚把住在希伯崙，底壁，及其它地方的亞衲族人剪除了；在14和15章则说是迦勒和俄陀聶夺取了希伯崙和底壁；而在10：36-39，则说在更早的时候，约书亚攻取了希伯崙和底壁，并且「将这些城中的人口尽行杀灭」。这件事合理的解释是：那些说是约书亚在较早以前所杀的人，乃是他初次攻取这些城市时所俘虏的人；在他进攻这些城市以前，其中必定有为数可观的居民事先已经逃走了，而当他到北方征战时，他们又回来重行占据。11：21是以摘要的形式，叙述那历时颇长的征战，并且将迦勒以及别的人奉约书亚之命所作的归功于元帅约书亚。
诚之按：另一个资料作以下的解释，我觉得也很合理，附录于下。
问：约书亚记10：36-39记载约书亚夺取了希伯崙和属希伯崙的诸城邑；14；6-15则记载迦勒请求约书亚将希伯崙给他，就经文所见，希伯崙当时还在亞衲族人手中（14：12），到15：13-19，才记载迦勒攻取希伯崙。到底希伯崙是谁攻下的？11：23也说约书亚夺了全地，但13：2却说约书亚晚年时仍有许多未得之地。这些记载是否矛盾？
答：这是对以色列人的写作方式缺乏认识引起的。以色列人的记事，常常是主题式的，而不是依照时间次序。约书亚记几处所记载的关于攻取希伯崙的事，实际上是同一件事，只是在不同主题下重复出现而已。整个事件的次序应该是：约书亚答应分地给迦勒（14：6-15；归在分地的主题下：13-22章），然后迦勒攻取应许之地（15：13-19；归在犹大支派攻占应许之地的主题下）。
10：36-39记载约书亚和以色列众人，攻打希伯崙，则是归在南部战争的主题下，并不代表约书亚亲自攻下了希伯崙（注意约书亚是“和以色列众人”一起攻打希伯崙）。
11：21-22是突出亞衲族人被消灭，作为1-11章的总结（以色列人因为惧怕亞衲族人，不敢进入迦南[民13：33]。亞衲族人被消灭，总结了对迦南地的征讨，所得的结论是：胜败在乎对耶和华的信靠顺服，而不在对手的强弱。
http://joanofarc.ccblog.net/archives/2008/31597.html
以下为blog主人的回复： 一、1. 首先，我们先看到，他们记载的顺序是不同的：路加的家谱（路3：23-38），是从马利亚往上追溯，一直到亚当，而马太的家谱（太1：1-17）是从上而下，但不是从亚当开始，而是从亚伯拉罕开始。为什么要这样记载呢？因为马太是从旧约（给犹太人——注意，旧约的以色列人就是新约教会的预表，所以，给犹太人的应许就是给教会的应许）的应许的角度，从亚伯拉罕之约的角度来写的。耶稣就是那位应许的弥赛亚（基督），亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙——在继承大卫的王位上有分的。而路加是从给全人类的应许（亚当之约）的角度来写的，所以路加写到，“依人看来”（3：23），耶稣是约瑟的儿子，然后一直追溯到亚当。而亚当（全人类的头，全人类的代表）是神的儿子。 2. 其中有些人名不符。请看 请参考 http://c-highway.net/book/sjnt12/2/66.htm 二、那些人，可以翻译为这一代人（英文是this generation）。这一代人可以指当时活着的人，也可以指某一个世代的人（例如，邪恶的世代与公义的世代）。这个词也可以指“族类”（race）。如果是这个意思，可以是用来指犹太人这个族类会持续到末了。 |
不知怎么问你, 所以麻烦回答一下"新约中的两个问题"贴子好吗? 谢谢!
以下为blog主人的回复： 对不起，我不明白您的问题。请给链接；谢谢。诚之 上。 |