第二诫：不可制作神的像2008-9-5 13:40:00

今天读到一段旧约神学（Bruce Waltke, an Old Testament Theology），谈到第二诫。隐约说到第二诫与基督徒从事艺术创作的关系。
其中一段也说到使用一些形式或图像的危险。这也可以应用在“默观式灵修”上。这些灵修的方法本身也许没有问题，但是堕落的人性会使得我们追求这些形式（所带来的“经历”），更甚于追求神自己。这也可以算是第二诫给我们今日的提醒吧。

摘译（pp. 416,417）如下：

第二诫：不可制作神的像

第二诫是禁止为神铸像（希伯来文：pesel）。因为“像”隐含了两层涵义：一、泛灵论（animism）：物质具有灵性——像的本身含有属灵的能力； 二、巫术（voodoo）：透过类同的物品，以达成操纵的目的。

最常见的手法，就是捕捉自然界的生命力，如鸟类、动物、太阳，变成实体的形式。这些制作出来的物品就具有生命力，可以任人操纵。这就是第二诫所说的偶像（idol）的意义：生命力或神灵的一种活现（a living representation of a life-force or a god）。今日，偶像这个字的意义被扩大为你会为之献身的物件。这种延伸是合理的，但是事实上，如果被赋予这个意义，第一诫和第二诫就没有什么区别了。

第二诫的希伯来原文可以有两种解释：一、不可为自己制作偶像，也不可为任何事物制作类似的物件（You shall not make an idol, and you shall not make a similitude of anything）。这样的诠释，隐含了禁止制作任何的艺术作品，如画像，雕刻，甚至相片。正统的犹太教采用这个诠释，这可以说明为什么他们拒绝照相。伊斯兰教的部分支派也作这样的诠释，所以他们的艺术作品只限于书法，建筑，文学与几何学的设计。

另一种解释是：不可为自己制作偶像，即以任何形式出现的像（You shall not make an idol, an image in the form of anything）。我赞成这个解释，因为与五经其它的资料更加吻合。如果神禁止制作任何的类似物，那么祂就不会要摩西为天使塑像。神吩咐摩西在约柜上造作基路伯（出25：17-20），也要摩西制作灯台上的杯（出25：31-34），等等。

圣经中其它地方也充满了艺术。所罗门的圣殿含有许多的样式：石榴柱顶（王上7：18），铜牛驮海（25节），基路伯，狮子，棕树（36节），等等。这些经文说明以色列在所罗门时代，并没有将第二诫理解为禁止制作任何艺术。没有一位先知曾咒诅以色列参与艺术的追求，其它的圣经作者也没有提到禁止制作这些样式与图像。

具体来说，第二诫不是要反对艺术。理论上我会支持制作圣像。许多人在崇拜中使用圣像，是他们的信心与艺术的美好表达。困难之处是人性的实际。堕落的人类本质，会渴求我们可以看得见的神灵。如此，为神制作雕像或图像，会导致对这些图像的敬拜，而不是它们所要描绘的神自己。他们也或许会尝试利用这些雕像或图像，以达到更靠近神的目的。

如此，基督徒是活在一个张力当中。艺术是可以的，但是有其潜在的危险。福音派并没有周详地解决这个张力。有些人采取抵抗天主教的姿态，避免任何的图像或艺术形式（然而立场常常是前后不一致的，作者举了自己教会的一个实例，加以说明）。

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