【守诚斋】
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天涯比邻
主日 192008-5-10 3:26:00
海德堡要理問答學習指引
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 19 解说
问50：为何加上"坐在神的右边呢？"
Question 50. Why is it added, "and sitteth at the right hand of God"?
答：因为基督升到天上，为的是他可以在那里彰显作为他教会的元首(a)，父借他管 理万有(b)。
Answer. Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as head of his church, by whom the Father governs all things.
(a)以弗所书1：20-23，歌罗西书1：18
(b)马太福音28：18，约翰福音5：22
(a) Eph 1:20-23 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
Col 1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
(b) Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
Joh 5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
问51：我们从我们的元首基督的荣耀得到什么益处？
Question 51. What profit is this glory of Christ, our head, unto us?
答：第一，他借圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐(a)；第二，借他的 权能，使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑(b)。
Answer. First, that by his Holy Spirit he pours our heavenly graces upon us his members; and then that by his power he defends and preserves us against all enemies.
(a)以弗所书4：8
(b)诗篇2：9，110：1-2，约翰福音10：28
(a) Eph 4:8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
(b) Psa 2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
Psa 110:1-2 （大卫的诗。）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。
Joh 10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
问52：基督"将来必从那里降临，审判活人死人"，这对你有什么安慰？
Question 52. What comfort is it to thee that "Christ shall come again to judge the quick and the dead"?
答：好使我在诸般的忧愁和逼迫中，能举起头来，仰望那位从前向神的审判，为我献上 自己的那一位，他除去我一切的咒诅，他还要从天上再来作审判的主(a)；他要将他的 和我的仇敌都丢在永远的定罪中(b)，却要把我和一切选民带到他那里，带到天上的 快乐和荣耀里(c)。
Answer. That in all my sorrows and persecutions, with uplifted head I look for the very same person, who before offered himself for my sake, to the tribunal of God, and has removed all curse from me, to come as judge from heaven: who shall cast all his and my enemies into everlasting condemnation, but shall translate me with all his chosen ones to himself, into heavenly joys and glory.
(a) 腓立比书3：20，路加福音21：28，罗马书8：23，提多书2：13，帖撒罗尼加前书4：16
(b) 马太福音25：41，帖撒罗尼加后书1：6
(c) 马太福音25：34，帖撒罗尼加后书1：7
(a) Php 3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」
Rom 8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
Tit 2:13 等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
1Th 4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
(b) Mat 25:41 王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
2Th 1:6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
(c) Mat 25:34 于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
2Th 1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现
基督坐在父神的右边是因为祂赎罪的工作已经完成了。祂完成了父神给祂在地上的工作。但是祂坐在这个荣耀的位子上，也因为所有天上和地上的权柄都给了祂（太28：18-20）。很清楚地，我们必不可认为我们的主耶稣不再工作──好像坐在那里无所事事。相反地，祂今天仍活耀地代表着祂的子民，如同祂过去在地上时一样。祂现在掌管着全宇宙。祂现在正在击败祂的敌人（林前15：24-28）。而且只有当这个目前的行动达到最后的目标，使万物都臣服于祂，我们的主耶稣才会回到地上，并且──在最后摧毁死亡本身之后──把它交给天父。
我们并不如我们应该明白的那样，明白耶稣为祂的子民所作的。例如，祂赐给他们忠实的牧师和教师（弗4：8-12）。祂现在用的方法，不是和祂在大马色的路上面对大数的扫罗一样（徒9：1-9）。祂今天不再以人的本质向人显现。祂现在是以祂写成的话的能力来呼召人──特别是所传讲的道──借着圣灵的能力使它成为有效。但是赐给教会这些恩赐的，是我们的主耶稣基督，也是基督透过祂的话和圣灵在建造教会。最后，有一天，当基督所有的教会都被召聚进来，祂就要回到这个星球。
基督的再来──通常被称为“第二次降临”（the Second Coming）──完全不会像有些人所想象的。有些人（现代主义者）把“基督第二次降临”这个片语当作是象征。对他们来说，它只意味着耶稣最后会得胜这个理想，以致于这个世界是“基督化”了的。“当这种理想的社会状态来临时，” 他们会说，“就是耶稣第二次的降临。” 耶稣再来会是相当真实的（literal），如同祂两千年前第一次降临一样真实。那将会是个令人敬畏的事件，所有在地上的人都会清楚地看见。他们会看到耶稣，而且，如果他们不是信徒，他们会在突然间打从心里觉得不寒而栗。他们会明白他们过去是个什么样的傻子，对圣经相关的警告嗤之以鼻（彼后第三章）。当他们明白，要想得到祂的恩典和赦免都太迟了的时候，他们的心会消沉。
圣经说，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）之所以说这个的原因，不是因为我们对结局完全无法确定。上帝不是为了要下定决心如何处置我们，才设立了审判的日子。不，审判的日子是上帝事先决定的公开审判（public vindication）。祂已经知道谁是属于祂的。但是当那日，所有的人和天使都会知道，他们也会看见，上帝的审判是公正的。届时将把上帝的公义公开彰显执行出来的，正是主耶稣自己。
想象这样的一个景象。所有曾经活着的人会聚集在耶稣的宝座前。每个人永恒的命运将会有一个公开的宣告。没有人会开口反对。对失丧的人来说，那是完全清楚的，他们配得的永远的刑罚，是他们自己联署的。对得救的人来说，也同样清楚，他们是因为基督完成的工作，因为他们的信靠，已经被算为义了，所以他们的帐上没有遗留下来的罪，是他们需要受罚的。
没有人知道那伟大而可畏的日子何时会来。事实上，耶稣自己，当祂在地上时，也不知道（可3：22）。上帝并没有启示那会是什么时候，所以没有人能自满。但是祂已经启示那日必定会来，所以我们都要努力做好准备。
主的百姓因为他们确信这些事是真的而被区分开来。他们只所以被这些事说服，不是因为他们比那些失丧的人聪明，或者他们本身更有价值，或因为他们所做的任何事，使他们成为公义。不是，那全是因为他们已经与基督联合，相信祂的话，期待祂的再来。
当我们真的相信，那么，我们每天的生活会有多么大的不同？我们从来没有在圣经上读到基督徒生活会有如“玫瑰花床”。相反地，在这个世界──如同耶稣所说──我们有苦难（约16﹕33）。但是当我们定睛在基督伟大的日子，以及那日将要临到的伟大的分隔，我们会把当前的不幸算为不配去和将来的荣耀相比。愿神在那天同意我们是在基督里有份的。
研习题
1. 耶稣现在在做什么？
2. 现代主义者所认为的“第二次降临”是什么意思？
3. “第二次降临”真正的意思是什么？
4. 为什么“审判的日子”是必须的？
5. 相信这个教义最实际的价值是什么？
讨论题
1. 请讨论基督现在为了达成祂的目的所用的各种方法。
2. 在地上显然日渐增加的邪恶中，真的可能相信基督掌管万事吗？
3. 相信基督会将人送进永远的刑罚当中，真的符合基督的精神吗？为什么今天许多自称为基督徒的人不再这样想了？
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 19 解说
问50：为何加上"坐在神的右边呢？"
Question 50. Why is it added, "and sitteth at the right hand of God"?
答：因为基督升到天上，为的是他可以在那里彰显作为他教会的元首(a)，父借他管 理万有(b)。
Answer. Because Christ is ascended into heaven for this end, that he might appear as head of his church, by whom the Father governs all things.
(a)以弗所书1：20-23，歌罗西书1：18
(b)马太福音28：18，约翰福音5：22
(a) Eph 1:20-23 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
Col 1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
(b) Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。
Joh 5:22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
问51：我们从我们的元首基督的荣耀得到什么益处？
Question 51. What profit is this glory of Christ, our head, unto us?
答：第一，他借圣灵在我们这作他肢体的人里面赐下属天的恩赐(a)；第二，借他的 权能，使我们在一切仇敌面前得蒙庇佑(b)。
Answer. First, that by his Holy Spirit he pours our heavenly graces upon us his members; and then that by his power he defends and preserves us against all enemies.
(a)以弗所书4：8
(b)诗篇2：9，110：1-2，约翰福音10：28
(a) Eph 4:8 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
(b) Psa 2:9 你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
Psa 110:1-2 （大卫的诗。）耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 2 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。
Joh 10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
问52：基督"将来必从那里降临，审判活人死人"，这对你有什么安慰？
Question 52. What comfort is it to thee that "Christ shall come again to judge the quick and the dead"?
答：好使我在诸般的忧愁和逼迫中，能举起头来，仰望那位从前向神的审判，为我献上 自己的那一位，他除去我一切的咒诅，他还要从天上再来作审判的主(a)；他要将他的 和我的仇敌都丢在永远的定罪中(b)，却要把我和一切选民带到他那里，带到天上的 快乐和荣耀里(c)。
Answer. That in all my sorrows and persecutions, with uplifted head I look for the very same person, who before offered himself for my sake, to the tribunal of God, and has removed all curse from me, to come as judge from heaven: who shall cast all his and my enemies into everlasting condemnation, but shall translate me with all his chosen ones to himself, into heavenly joys and glory.
(a) 腓立比书3：20，路加福音21：28，罗马书8：23，提多书2：13，帖撒罗尼加前书4：16
(b) 马太福音25：41，帖撒罗尼加后书1：6
(c) 马太福音25：34，帖撒罗尼加后书1：7
(a) Php 3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」
Rom 8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
Tit 2:13 等候所盼望的福，并等候至大的神和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
1Th 4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
(b) Mat 25:41 王又要向那左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
2Th 1:6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；
(c) Mat 25:34 于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
2Th 1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现
基督坐在父神的右边是因为祂赎罪的工作已经完成了。祂完成了父神给祂在地上的工作。但是祂坐在这个荣耀的位子上，也因为所有天上和地上的权柄都给了祂（太28：18-20）。很清楚地，我们必不可认为我们的主耶稣不再工作──好像坐在那里无所事事。相反地，祂今天仍活耀地代表着祂的子民，如同祂过去在地上时一样。祂现在掌管着全宇宙。祂现在正在击败祂的敌人（林前15：24-28）。而且只有当这个目前的行动达到最后的目标，使万物都臣服于祂，我们的主耶稣才会回到地上，并且──在最后摧毁死亡本身之后──把它交给天父。
我们并不如我们应该明白的那样，明白耶稣为祂的子民所作的。例如，祂赐给他们忠实的牧师和教师（弗4：8-12）。祂现在用的方法，不是和祂在大马色的路上面对大数的扫罗一样（徒9：1-9）。祂今天不再以人的本质向人显现。祂现在是以祂写成的话的能力来呼召人──特别是所传讲的道──借着圣灵的能力使它成为有效。但是赐给教会这些恩赐的，是我们的主耶稣基督，也是基督透过祂的话和圣灵在建造教会。最后，有一天，当基督所有的教会都被召聚进来，祂就要回到这个星球。
基督的再来──通常被称为“第二次降临”（the Second Coming）──完全不会像有些人所想象的。有些人（现代主义者）把“基督第二次降临”这个片语当作是象征。对他们来说，它只意味着耶稣最后会得胜这个理想，以致于这个世界是“基督化”了的。“当这种理想的社会状态来临时，” 他们会说，“就是耶稣第二次的降临。” 耶稣再来会是相当真实的（literal），如同祂两千年前第一次降临一样真实。那将会是个令人敬畏的事件，所有在地上的人都会清楚地看见。他们会看到耶稣，而且，如果他们不是信徒，他们会在突然间打从心里觉得不寒而栗。他们会明白他们过去是个什么样的傻子，对圣经相关的警告嗤之以鼻（彼后第三章）。当他们明白，要想得到祂的恩典和赦免都太迟了的时候，他们的心会消沉。
圣经说，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）之所以说这个的原因，不是因为我们对结局完全无法确定。上帝不是为了要下定决心如何处置我们，才设立了审判的日子。不，审判的日子是上帝事先决定的公开审判（public vindication）。祂已经知道谁是属于祂的。但是当那日，所有的人和天使都会知道，他们也会看见，上帝的审判是公正的。届时将把上帝的公义公开彰显执行出来的，正是主耶稣自己。
想象这样的一个景象。所有曾经活着的人会聚集在耶稣的宝座前。每个人永恒的命运将会有一个公开的宣告。没有人会开口反对。对失丧的人来说，那是完全清楚的，他们配得的永远的刑罚，是他们自己联署的。对得救的人来说，也同样清楚，他们是因为基督完成的工作，因为他们的信靠，已经被算为义了，所以他们的帐上没有遗留下来的罪，是他们需要受罚的。
没有人知道那伟大而可畏的日子何时会来。事实上，耶稣自己，当祂在地上时，也不知道（可3：22）。上帝并没有启示那会是什么时候，所以没有人能自满。但是祂已经启示那日必定会来，所以我们都要努力做好准备。
主的百姓因为他们确信这些事是真的而被区分开来。他们只所以被这些事说服，不是因为他们比那些失丧的人聪明，或者他们本身更有价值，或因为他们所做的任何事，使他们成为公义。不是，那全是因为他们已经与基督联合，相信祂的话，期待祂的再来。
当我们真的相信，那么，我们每天的生活会有多么大的不同？我们从来没有在圣经上读到基督徒生活会有如“玫瑰花床”。相反地，在这个世界──如同耶稣所说──我们有苦难（约16﹕33）。但是当我们定睛在基督伟大的日子，以及那日将要临到的伟大的分隔，我们会把当前的不幸算为不配去和将来的荣耀相比。愿神在那天同意我们是在基督里有份的。
研习题
1. 耶稣现在在做什么？
2. 现代主义者所认为的“第二次降临”是什么意思？
3. “第二次降临”真正的意思是什么？
4. 为什么“审判的日子”是必须的？
5. 相信这个教义最实际的价值是什么？
讨论题
1. 请讨论基督现在为了达成祂的目的所用的各种方法。
2. 在地上显然日渐增加的邪恶中，真的可能相信基督掌管万事吗？
3. 相信基督会将人送进永远的刑罚当中，真的符合基督的精神吗？为什么今天许多自称为基督徒的人不再这样想了？
呵呵 咖啡味太涩...
我还是喜欢英国的下午茶---司布真
这位作者是在解说教义，不是在讲道，因此不像“讲道王子”司布真的讲章那样具有感染力。
我们可以从不同的人、不同的文章上学到不同的事。
下午茶喝久了，偶而来杯咖啡还是不错地。
谢谢留言
诚之
敬上
我还是喜欢英国的下午茶---司布真
以下为blog主人的回复：
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我们可以从不同的人、不同的文章上学到不同的事。
下午茶喝久了，偶而来杯咖啡还是不错地。
谢谢留言
诚之
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