【守诚斋】
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主日 12008-1-6 1:00:00
海德堡要理问答学习指引
按：本学习指引翻译自 G. I. Williamson所著，
Heidelberg Catechism: A Study Guide (P&R, 1993)
Lord’s Day 1 解说
诚之译自Heidelberg Catechism: A Study Guide (P&R, 1993)
问1：无论是生是死，你唯一的安慰是什么？
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
答： 就是「我无论是生是死(1)，我的身体、灵魂（soul）都不属于我自己(2)，而是属于我信实的救主耶稣基督(3)，祂用宝血完全补赎了我一切的罪债(4)，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势(5)；祂也保守我(6)，所以若非天父允许，我的头发一根也不会掉下(7)；祂又使万事互相效力，使我得救(8)。因此，祂透过圣灵使我有永生的确据(9)，也使我从今以后，甘心乐意为祂而活(10)。
Answer. That I with body and soul, both in life and death, am not my own, but belong unto my faithful Savior Jesus Christ; who, with his precious blood, hath fully satisfied for all my sins, and delivered me from all the power of the devil; and so preserves me that without the will of my heavenly Father, not a hair can fall from my head; yea, that all things must be subservient to my salvation, and therefore, by his Holy Spirit, he also assures me of eternal life, and makes me sincerely willing and ready, henceforth, to live unto him.
(1) 罗马书 14：8。
(2) 哥林多前书 6：19。
(3) 哥林多前书 3：23， 提多书 2：14。
(4) 彼得前书 1：18，19， 约翰壹书 1：7， 2：2，12
(5) 希伯来书 2：14，约翰壹书 3：8， 约翰福音 8：34，35，36
(6) 约翰福音 6：39，10：28，帖撒罗尼迦后书 3：3，彼得前书 1：5
(7) 马可福音 10：30，路加 21：18
(8) 罗马书 8：28
(9) 哥林多后书 1：22， 5：5， 以弗所书 1：14，罗马书 8：16
(10) 罗马书 8：14，约翰壹书 3：3
(1) Rom 14:8 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
(2) 1Co 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；
(3) 1Co 3:23 并且你们是属基督的，基督又是属神的。Tit 2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
(4) 1Pe 1:18-19 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。1Jn 1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。1Jn 2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。1Jn 2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。
(5) Heb 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼；1Jn 3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。Joh 8:34-36 耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
(6) Joh 6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 Joh 10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 2Th 3:3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（或作脱离凶恶）。 1Pe 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备，到末世要显现的救恩。
(7) Mar 10:30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 Luk 21:18 然而，你们连一根头发也必不损坏。
(8) Rom 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
(9) 2Co 1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。 2Co 5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。 Eph 1:14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民：原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。 Rom 8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
(10) Rom 8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 1Jn 3:3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
问2：你必须知道哪些事，才能在此安慰的喜悦中活着并死去？
Question 2. How many things are necessary for thee to know, that thou, enjoying this comfort, mayest live and die happily?
答：有三件事我必须知道(11)：第一，我的罪恶和愁苦（misery）有多大(12)；第二，我是怎样从自己这一切的罪恶和愁苦中得到释放的(13)。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝(14)。
Answer. Three; the first, how great [m] my sins and miseries are; the second, how I may be delivered [n] from all my sins and miseries; the third, how I shall express my gratitude [o] to God for such deliverance.
(11) 马可福音 11：28-30， 以弗所书 5：8
(12) 约翰福音 9：41，马可福音 9：12，罗马书 3：10，约翰壹书 1：9，10
(13) 约翰福音 17：3，使徒行传 4：12， 10：43
(14) 以弗所书 5：10，诗篇 50：14，马太福音 5：16，彼得前书 2：12，罗马书 6：13，提摩太后书 2：15
(11) Mar 11:28-30 问他说：「你仗著什麽权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」 29 耶稣对他们说：「我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗著什麽权柄做这些事。 30 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。」；Eph 5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
(12) Joh 9:41 耶稣对他们说：「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」；Mar 9:12 耶稣说：「以利亚固然先来复兴万事；经上不是指著人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？Rom 3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。1Jn 1:9-10 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(13) Joh 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 Act 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」Act 10:43 众先知也为他作见证说：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
(14) Eph 5:10 总要察验何为主所喜悦的事。
Psa 50:14 你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿；
Mat 5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
1Pe 2:12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
1Ti 2:15 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
海德堡要理问答共129个问答。前两个问答是作为前言，之后的问答则分成三个部份：
1) 问答 3-11：人的罪与愁苦。
2) 问答12-85：如何获得拯救（deliverance）。
3) 问答86-129：如何过感恩的生活。
人之所以需要安慰，是因为我们都是亚当夏娃的后裔，都在一个罪恶与愁苦的境况中。
《创世记》的前面六章说到神的创造，人的堕落。当亚当犯罪得罪上帝后，世界发生了剧变。他们被逐出了伊甸园，品格带有了罪性，罪也开始在地上繁衍，到处有罪行和不法。
这个世界变成一个不安全的地方，无论是因为暴力、疾病或衰老，我们至终都要死亡，我们失去的是那个“地上的乐园”，活在一个地狱般的世界。如果我们没有认识到发生了什么事，我们就无法了解我们自己。
这个世界比起洪水前的时代，从某方面来说，是个比较好的地方，因为上帝给了人类一些东西，来限制地上邪恶的势力，管制悲惨事情的发生。例如，上帝借着分散人类的口音，将人类在某种程度上隔离了。
因着这个，邪恶的势力无法结合在一起。不同的国家会彼此竞争，而不是在邪恶中联合。上帝也把刀剑的权利放在公民政府的手中，来限制罪人的恶行。正是为了这个原因，我们必须有警察和军队，来遏止侵略。上帝用这些来限制邪恶的进展。然后，上帝也在世界中设立了教会（而不是把教会从这个世界中抽离）。当教会忠于上帝的话，她就能减缓邪恶的发展。因为这些，这个世界没有洪水前那么糟糕。《创世记》的前面几章之所以那么重要，就是因为它告诉我们当时在历史中发生了什么事，以及上帝如何介入这个世界。
起初，上帝容许邪恶尽情地扩张，我们可以说，是要让后来的世代明白人的罪恶和愁苦会到达什么地步。虽然我们今天应该感恩，罪在某种程度上已经受到限制，但我们仍需要明白──从圣经的资料上看──人类的处境仍然是绝望的，只要看看有多少人仍然死于战乱，还有多少人要受疾病之苦，就可以明白。多少的罪行和愁苦也由之而生。
这就是我们生活的世界一个悲惨的事实，但是，这还只是明显的事。以一个小镇为例，表面上看起来可以十分祥和愉悦，但是如果我们知道所有住在那里的人，我们很快就会发现，几乎在每一个家中都会找到很严重的问题。一个年轻寡妇被悲伤所困，因为她的丈夫刚刚被杀；隔几道门，一位父亲和母亲非常伤心，因为他们刚出生的小孩有很严重的畸形。另外一家则是因夫妻间的争吵而拆散。还有一家则是因为反叛的青少年而在水深火热中。
我们会纳闷这个要理问答──根据圣经──说的我们的罪恶与愁苦，真的是这样吗？是的，事实的真相就是我们人类的处境真的是很悲惨的。
然而，更令人惊讶的是有这么多人不愿意承认。事实上，他们故意让自己生活在忙乱中，好逃避这些令人不愉快的事实。他们酗酒，参加舞会，嗑药，躲进电视的奇幻世界中，但是这些分散注意力的事并不能改变这些不愉快的事实。
因此，我们最首要的需要，就是面对我们真实的处境，然后找到解决的方法。这就是为什么这份要理问答在问答二中说，如果我们要找到解答，必须知道三件事。首先，我们要知道这个悲惨的处境。一旦我们明白这点，我们可以去找真正的解方。这个解方就是耶稣基督所完成的救赎工作。
这在海德堡要理问答二说得很清楚。我们在这里看到的是整个要理问答的完整大纲，当我们往下看的时候会更清楚。问答一也是类似的总结。当问到：“什么是你唯一的安慰？”时，这份要理问答已经先作了一个假设：我们是可怜的罪人，因此我们需要找到安慰，而我们能找到安慰的方法被总结在解答一中。主耶稣基督所完成的工作正是我们所需要的。当我们拥有了之后，我们当然会为之感谢，以致于我们愿意为基督而活。
让我们这样说好了：是什么让人成为一个基督徒的？难道不是基督徒有真正的安慰这个简单的事实吗？那么，这个安慰究竟是什么呢？
答案有二：耶稣基督为我所已经成就的，以及祂要继续为我做的。我们以后会再详细解释，现在只说说它们是什么。耶稣基督为我所已经成就的是：祂为我的罪所付的代价。只要这个代价还没有偿付，我就仍然属于撒但。但是一旦这个代价被付清，我就不在撒但的控制之下了。圣经是这样说的：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2：14-15）基督满足了公义的上帝的要求，以成就这个救赎。
但是，耶稣现在也继续代表祂的百姓做很多的事。祂在天上和地上施行祂的权柄（太28：18-20），而因为“主是信实的”，祂“要坚固你们，保护你们脱离那恶者”（帖后3：3）。祂借着掌管我们周围的世界，和透过住在我们里面的圣灵的能力来完成这个工作。
所以，人的愁苦是巨大的。但是，耶稣基督的工作却更伟大。因此，即使在悲伤当中，我们仍然可以喜乐。我之所以能做到，是因为我──身体和灵魂、现在和永远──属于我的救主。这份产业包括许多事情──在这里无法详述──但是有一件不得不提，就是死亡。在我们接下来的课程中，我们会看到，基督已经战胜了死亡。为着这个，虽然人命定要死，但是，在信徒身上死的毒钩已经被移去了。它不再像以前那样有力量伤害我们，像仍然伤害那些不相信耶稣是他们的救主的人一样。当我们的主在这个世代的末了回来的时候，死亡不会再次吞灭我们，因为祂已经将祂从坟墓复活的荣耀分享给我们了。这个展望，换句话说，就是从所有的罪恶以及它所带给我们的效果，得到完全的拯救。一个得到如此伟大救恩的人会“甘心乐意，为他──他的救赎主──而活”，难道会很奇怪吗？他怎么可能会有别的选择呢？
当你透过这个可敬的老师──海森堡要理问答，继续学习时，盼望上帝能使你看到，也经历到这个结论。
研习题：
1. 海德堡要理问答有哪三个主要部份？分别处理什么问题？
2. 这三个部份如何包含在问答一中﹖
3. 为什么安慰是我们最深的需要？
4. 哪些事情是现代人用来取代真的安慰的？
5. 为什么基督徒是唯一能得到真的安慰的人？
讨论题：
1. 今天许多人厌恶属于某人的观念。你认为属于某个人是好的吗？属于谁好呢？
2. 你真的认为神掌管每一件 发生的事吗？
3. 永生是不是只是个空洞的宗教观念？
4. 魔鬼是真的吗？还是只是个人邪恶的一个拟人法的说法？
5. 为什么有人会需要“全心”为耶稣基督而活？
按：本学习指引翻译自 G. I. Williamson所著，
Heidelberg Catechism: A Study Guide (P&R, 1993)
Lord’s Day 1 解说
诚之译自Heidelberg Catechism: A Study Guide (P&R, 1993)
问1：无论是生是死，你唯一的安慰是什么？
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
答： 就是「我无论是生是死(1)，我的身体、灵魂（soul）都不属于我自己(2)，而是属于我信实的救主耶稣基督(3)，祂用宝血完全补赎了我一切的罪债(4)，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势(5)；祂也保守我(6)，所以若非天父允许，我的头发一根也不会掉下(7)；祂又使万事互相效力，使我得救(8)。因此，祂透过圣灵使我有永生的确据(9)，也使我从今以后，甘心乐意为祂而活(10)。
Answer. That I with body and soul, both in life and death, am not my own, but belong unto my faithful Savior Jesus Christ; who, with his precious blood, hath fully satisfied for all my sins, and delivered me from all the power of the devil; and so preserves me that without the will of my heavenly Father, not a hair can fall from my head; yea, that all things must be subservient to my salvation, and therefore, by his Holy Spirit, he also assures me of eternal life, and makes me sincerely willing and ready, henceforth, to live unto him.
(1) 罗马书 14：8。
(2) 哥林多前书 6：19。
(3) 哥林多前书 3：23， 提多书 2：14。
(4) 彼得前书 1：18，19， 约翰壹书 1：7， 2：2，12
(5) 希伯来书 2：14，约翰壹书 3：8， 约翰福音 8：34，35，36
(6) 约翰福音 6：39，10：28，帖撒罗尼迦后书 3：3，彼得前书 1：5
(7) 马可福音 10：30，路加 21：18
(8) 罗马书 8：28
(9) 哥林多后书 1：22， 5：5， 以弗所书 1：14，罗马书 8：16
(10) 罗马书 8：14，约翰壹书 3：3
(1) Rom 14:8 我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。
(2) 1Co 6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；
(3) 1Co 3:23 并且你们是属基督的，基督又是属神的。Tit 2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
(4) 1Pe 1:18-19 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。1Jn 1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。1Jn 2:2 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。1Jn 2:12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。
(5) Heb 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉著死败坏那掌死权的，就是魔鬼；1Jn 3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。Joh 8:34-36 耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
(6) Joh 6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 Joh 10:28 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 2Th 3:3 但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。（或作脱离凶恶）。 1Pe 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备，到末世要显现的救恩。
(7) Mar 10:30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 Luk 21:18 然而，你们连一根头发也必不损坏。
(8) Rom 8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
(9) 2Co 1:22 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。 2Co 5:5 为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作质）。 Eph 1:14 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作质），直等到神之民（民：原文作产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。 Rom 8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；
(10) Rom 8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 1Jn 3:3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
问2：你必须知道哪些事，才能在此安慰的喜悦中活着并死去？
Question 2. How many things are necessary for thee to know, that thou, enjoying this comfort, mayest live and die happily?
答：有三件事我必须知道(11)：第一，我的罪恶和愁苦（misery）有多大(12)；第二，我是怎样从自己这一切的罪恶和愁苦中得到释放的(13)。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝(14)。
Answer. Three; the first, how great [m] my sins and miseries are; the second, how I may be delivered [n] from all my sins and miseries; the third, how I shall express my gratitude [o] to God for such deliverance.
(11) 马可福音 11：28-30， 以弗所书 5：8
(12) 约翰福音 9：41，马可福音 9：12，罗马书 3：10，约翰壹书 1：9，10
(13) 约翰福音 17：3，使徒行传 4：12， 10：43
(14) 以弗所书 5：10，诗篇 50：14，马太福音 5：16，彼得前书 2：12，罗马书 6：13，提摩太后书 2：15
(11) Mar 11:28-30 问他说：「你仗著什麽权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」 29 耶稣对他们说：「我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗著什麽权柄做这些事。 30 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。」；Eph 5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
(12) Joh 9:41 耶稣对他们说：「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」；Mar 9:12 耶稣说：「以利亚固然先来复兴万事；经上不是指著人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？Rom 3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。1Jn 1:9-10 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
(13) Joh 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 Act 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」Act 10:43 众先知也为他作见证说：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」
(14) Eph 5:10 总要察验何为主所喜悦的事。
Psa 50:14 你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿；
Mat 5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
1Pe 2:12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神。
Rom 6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
1Ti 2:15 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
海德堡要理问答共129个问答。前两个问答是作为前言，之后的问答则分成三个部份：
1) 问答 3-11：人的罪与愁苦。
2) 问答12-85：如何获得拯救（deliverance）。
3) 问答86-129：如何过感恩的生活。
人之所以需要安慰，是因为我们都是亚当夏娃的后裔，都在一个罪恶与愁苦的境况中。
《创世记》的前面六章说到神的创造，人的堕落。当亚当犯罪得罪上帝后，世界发生了剧变。他们被逐出了伊甸园，品格带有了罪性，罪也开始在地上繁衍，到处有罪行和不法。
这个世界变成一个不安全的地方，无论是因为暴力、疾病或衰老，我们至终都要死亡，我们失去的是那个“地上的乐园”，活在一个地狱般的世界。如果我们没有认识到发生了什么事，我们就无法了解我们自己。
这个世界比起洪水前的时代，从某方面来说，是个比较好的地方，因为上帝给了人类一些东西，来限制地上邪恶的势力，管制悲惨事情的发生。例如，上帝借着分散人类的口音，将人类在某种程度上隔离了。
因着这个，邪恶的势力无法结合在一起。不同的国家会彼此竞争，而不是在邪恶中联合。上帝也把刀剑的权利放在公民政府的手中，来限制罪人的恶行。正是为了这个原因，我们必须有警察和军队，来遏止侵略。上帝用这些来限制邪恶的进展。然后，上帝也在世界中设立了教会（而不是把教会从这个世界中抽离）。当教会忠于上帝的话，她就能减缓邪恶的发展。因为这些，这个世界没有洪水前那么糟糕。《创世记》的前面几章之所以那么重要，就是因为它告诉我们当时在历史中发生了什么事，以及上帝如何介入这个世界。
起初，上帝容许邪恶尽情地扩张，我们可以说，是要让后来的世代明白人的罪恶和愁苦会到达什么地步。虽然我们今天应该感恩，罪在某种程度上已经受到限制，但我们仍需要明白──从圣经的资料上看──人类的处境仍然是绝望的，只要看看有多少人仍然死于战乱，还有多少人要受疾病之苦，就可以明白。多少的罪行和愁苦也由之而生。
这就是我们生活的世界一个悲惨的事实，但是，这还只是明显的事。以一个小镇为例，表面上看起来可以十分祥和愉悦，但是如果我们知道所有住在那里的人，我们很快就会发现，几乎在每一个家中都会找到很严重的问题。一个年轻寡妇被悲伤所困，因为她的丈夫刚刚被杀；隔几道门，一位父亲和母亲非常伤心，因为他们刚出生的小孩有很严重的畸形。另外一家则是因夫妻间的争吵而拆散。还有一家则是因为反叛的青少年而在水深火热中。
我们会纳闷这个要理问答──根据圣经──说的我们的罪恶与愁苦，真的是这样吗？是的，事实的真相就是我们人类的处境真的是很悲惨的。
然而，更令人惊讶的是有这么多人不愿意承认。事实上，他们故意让自己生活在忙乱中，好逃避这些令人不愉快的事实。他们酗酒，参加舞会，嗑药，躲进电视的奇幻世界中，但是这些分散注意力的事并不能改变这些不愉快的事实。
因此，我们最首要的需要，就是面对我们真实的处境，然后找到解决的方法。这就是为什么这份要理问答在问答二中说，如果我们要找到解答，必须知道三件事。首先，我们要知道这个悲惨的处境。一旦我们明白这点，我们可以去找真正的解方。这个解方就是耶稣基督所完成的救赎工作。
这在海德堡要理问答二说得很清楚。我们在这里看到的是整个要理问答的完整大纲，当我们往下看的时候会更清楚。问答一也是类似的总结。当问到：“什么是你唯一的安慰？”时，这份要理问答已经先作了一个假设：我们是可怜的罪人，因此我们需要找到安慰，而我们能找到安慰的方法被总结在解答一中。主耶稣基督所完成的工作正是我们所需要的。当我们拥有了之后，我们当然会为之感谢，以致于我们愿意为基督而活。
让我们这样说好了：是什么让人成为一个基督徒的？难道不是基督徒有真正的安慰这个简单的事实吗？那么，这个安慰究竟是什么呢？
答案有二：耶稣基督为我所已经成就的，以及祂要继续为我做的。我们以后会再详细解释，现在只说说它们是什么。耶稣基督为我所已经成就的是：祂为我的罪所付的代价。只要这个代价还没有偿付，我就仍然属于撒但。但是一旦这个代价被付清，我就不在撒但的控制之下了。圣经是这样说的：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2：14-15）基督满足了公义的上帝的要求，以成就这个救赎。
但是，耶稣现在也继续代表祂的百姓做很多的事。祂在天上和地上施行祂的权柄（太28：18-20），而因为“主是信实的”，祂“要坚固你们，保护你们脱离那恶者”（帖后3：3）。祂借着掌管我们周围的世界，和透过住在我们里面的圣灵的能力来完成这个工作。
所以，人的愁苦是巨大的。但是，耶稣基督的工作却更伟大。因此，即使在悲伤当中，我们仍然可以喜乐。我之所以能做到，是因为我──身体和灵魂、现在和永远──属于我的救主。这份产业包括许多事情──在这里无法详述──但是有一件不得不提，就是死亡。在我们接下来的课程中，我们会看到，基督已经战胜了死亡。为着这个，虽然人命定要死，但是，在信徒身上死的毒钩已经被移去了。它不再像以前那样有力量伤害我们，像仍然伤害那些不相信耶稣是他们的救主的人一样。当我们的主在这个世代的末了回来的时候，死亡不会再次吞灭我们，因为祂已经将祂从坟墓复活的荣耀分享给我们了。这个展望，换句话说，就是从所有的罪恶以及它所带给我们的效果，得到完全的拯救。一个得到如此伟大救恩的人会“甘心乐意，为他──他的救赎主──而活”，难道会很奇怪吗？他怎么可能会有别的选择呢？
当你透过这个可敬的老师──海森堡要理问答，继续学习时，盼望上帝能使你看到，也经历到这个结论。
研习题：
1. 海德堡要理问答有哪三个主要部份？分别处理什么问题？
2. 这三个部份如何包含在问答一中﹖
3. 为什么安慰是我们最深的需要？
4. 哪些事情是现代人用来取代真的安慰的？
5. 为什么基督徒是唯一能得到真的安慰的人？
讨论题：
1. 今天许多人厌恶属于某人的观念。你认为属于某个人是好的吗？属于谁好呢？
2. 你真的认为神掌管每一件 发生的事吗？
3. 永生是不是只是个空洞的宗教观念？
4. 魔鬼是真的吗？还是只是个人邪恶的一个拟人法的说法？
5. 为什么有人会需要“全心”为耶稣基督而活？
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注解（14）中的：“马可福音 5：16”，看起来和本条注解中的其他经文的意思不太一致，从字面来推断，恐怕用“马太福音5：16”更为接近，不知道是否应该如此？
马太福音5：16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
马太福音5：16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
以下为blog主人的回复： 谢谢。经文注解是转载自：http://www.cclw.net/book/ShenJingKeChen/index.html。 有时会有一些错误。谢谢您的指正。很高兴有人认真看这些经文，感谢主！诚之 敬上。 |