【守诚斋】
Learning to Think Christianly...
Think His Thoughts After Him.
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为未得之民代祷：
Study 15
Mark 7:24-37
1. 为什么耶稣在开始时似乎拒绝了那个妇人的请求（比较太15：24）？祂为什么用这样令人难受的话呢？我们从她的反应，以及从主对她后来之请求的答覆，能学到什么呢？
2. 假定那个耳聋舌结的人，由于他天生的缺陷，对于也是所知甚少或一无所知，耶稣在他身上的奇异做法对于他会有什么意义呢？这做法会怎样帮助他在信心上起反应呢？
3. 那些带这个耳聋舌结的人来见耶稣的朋友们，我们从他们的榜样能
……
Mark 7:24-37
1. 为什么耶稣在开始时似乎拒绝了那个妇人的请求（比较太15：24）？祂为什么用这样令人难受的话呢？我们从她的反应，以及从主对她后来之请求的答覆，能学到什么呢？
2. 假定那个耳聋舌结的人，由于他天生的缺陷，对于也是所知甚少或一无所知，耶稣在他身上的奇异做法对于他会有什么意义呢？这做法会怎样帮助他在信心上起反应呢？
3. 那些带这个耳聋舌结的人来见耶稣的朋友们，我们从他们的榜样能
……
Study 14
Mark 7:1-23
1. 真正有历史根据的遗传，目的是尊敬神，法利赛人遵守这些遗传的热诚，是毋庸争辩的。那么，基督为什么用这样厉害的言辞谴责他们呢（6节）？祂怎样揭发他们言行的矛盾呢？
2. 请注意21-23节。耶稣并未将思想上的罪恶与行为上的罪恶加以区分；他们都一样污秽人。比较太5：28。我们正在为洁净心中的邪恶而寻求救助吗？或者，我们像法利赛人一样，外表看来不错就感到满足吗？
3. 17，18节上。
……
Mark 7:1-23
1. 真正有历史根据的遗传，目的是尊敬神，法利赛人遵守这些遗传的热诚，是毋庸争辩的。那么，基督为什么用这样厉害的言辞谴责他们呢（6节）？祂怎样揭发他们言行的矛盾呢？
2. 请注意21-23节。耶稣并未将思想上的罪恶与行为上的罪恶加以区分；他们都一样污秽人。比较太5：28。我们正在为洁净心中的邪恶而寻求救助吗？或者，我们像法利赛人一样，外表看来不错就感到满足吗？
3. 17，18节上。
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Study 13
Mark 6:30-56
1. 在基督能差派门徒出去喂养群众以前，他们还需要学习些什么功课？我们能被祂使用以前，是否也有同样的功课必须学习呢？
2. 45-53节。按这里所叙述的情况，门徒似乎因服从基督的命令，结果遭遇了困难。这件事对于门徒苏遭遇试炼及拯救的生活，投下了什么亮光呢？为什么48节说「（祂的）意思要走过他们去」？比较路24：28，29。
注：
48节。「四更天」：就是最后一更，约始于清晨三点。
……
Mark 6:30-56
1. 在基督能差派门徒出去喂养群众以前，他们还需要学习些什么功课？我们能被祂使用以前，是否也有同样的功课必须学习呢？
2. 45-53节。按这里所叙述的情况，门徒似乎因服从基督的命令，结果遭遇了困难。这件事对于门徒苏遭遇试炼及拯救的生活，投下了什么亮光呢？为什么48节说「（祂的）意思要走过他们去」？比较路24：28，29。
注：
48节。「四更天」：就是最后一更，约始于清晨三点。
……
Study 12
Mark 6:6下-30
1. 我们从以下两点，就是：(a) 从主训练门徒作工的方法，要他们后来作更大的工，和(b) 从这些细节，如「两个两个的」，「行路的时候……什么都不要带」（比较太6：10），「进了人的家」，并「住在那里」，「（如果）……人……不听你们」，「门徒就……传道叫人悔改」，能学到些什么呢?
2. 你能将希律的性格怎样概况起来呢？他这次失败的原因是什么？
注：
6：7，30。
……
Mark 6:6下-30
1. 我们从以下两点，就是：(a) 从主训练门徒作工的方法，要他们后来作更大的工，和(b) 从这些细节，如「两个两个的」，「行路的时候……什么都不要带」（比较太6：10），「进了人的家」，并「住在那里」，「（如果）……人……不听你们」，「门徒就……传道叫人悔改」，能学到些什么呢?
2. 你能将希律的性格怎样概况起来呢？他这次失败的原因是什么？
注：
6：7，30。
……
浮沉后现代思潮中的教会
文/李健安
转载自：教会杂志 09/2008 总第13期
https://www.churchchina.org/no080903
引言
20世纪70年代起，后现代主义渐成一股不容忽视的思潮，并于十年之间由边缘文化转为主流文化，渗透并且主导了学术各领域之前沿。
……
文/李健安
转载自：教会杂志 09/2008 总第13期
https://www.churchchina.org/no080903
引言
20世纪70年代起，后现代主义渐成一股不容忽视的思潮，并于十年之间由边缘文化转为主流文化，渗透并且主导了学术各领域之前沿。
……
Study 11 Mark 5:21～6:6上
1. 这三件事（即患血漏的女人和被鬼附者获得医治，与睚鲁的女儿复活）都强调了凡是想享受基督拯救大能之经验的人同样的需要。
……
1. 这三件事（即患血漏的女人和被鬼附者获得医治，与睚鲁的女儿复活）都强调了凡是想享受基督拯救大能之经验的人同样的需要。
……
Study 10
Mark 4:35～5:20
1. 4：35-41。耶稣使门徒感到诧异的是什么？门徒使耶稣感到诧异的又是什么？祂带领他们进入这种经验，是要试验他们什么，并且教训他们什么呢？为什么这个神迹对于他们，比他们尚未看见也是所作的任何事情都更有深意呢？
2. 5：1-20。试将人与耶稣被鬼附者的方法作一对比。
……
Mark 4:35～5:20
1. 4：35-41。耶稣使门徒感到诧异的是什么？门徒使耶稣感到诧异的又是什么？祂带领他们进入这种经验，是要试验他们什么，并且教训他们什么呢？为什么这个神迹对于他们，比他们尚未看见也是所作的任何事情都更有深意呢？
2. 5：1-20。试将人与耶稣被鬼附者的方法作一对比。
……
《基督徒的默想》（连载22）
上一篇。
《基督徒的默想》（Christian Meditation）
克艾蒙（Edmund Clowney）着
苏文峰/简王仁芬 合译
神的爱使祂应许我们要藉祂的受苦，白白赐下救恩：在神自己所定的时间，用祂自己的方法施行的救恩。
……
Study 9
Mark 4:21-34
1. 21-25节。听道的人，在：(a)按所知而行，以及(b)自己对所听的起反应，负有什么责任呢？ 因此，什么是：(a) 神对于属灵的特权所预期的效果，以及(b) 灵性进步的条件呢？比较可3：14。
2. 26-34节。在这个比喻中，关于主耶稣：(a) 第一次降临，和(b) 第二次降临的性质和目的，有什么暗示呢？比较诗126：6。这两个比喻，对于神在人心中的道种，说明了什么真理呢？
注：
26，30节。
……
Mark 4:21-34
1. 21-25节。听道的人，在：(a)按所知而行，以及(b)自己对所听的起反应，负有什么责任呢？ 因此，什么是：(a) 神对于属灵的特权所预期的效果，以及(b) 灵性进步的条件呢？比较可3：14。
2. 26-34节。在这个比喻中，关于主耶稣：(a) 第一次降临，和(b) 第二次降临的性质和目的，有什么暗示呢？比较诗126：6。这两个比喻，对于神在人心中的道种，说明了什么真理呢？
注：
26，30节。
……
Study 8
Mark 4:1-20
1. 这个比喻对于如下各点有什么教训：(a) 为什么甚至耶稣的教训都不能在许多人心中结出果子？(b) 神的国临到现金这个世代的方法？(c) 衡量传福音事工真正成就的标准？
2. 「有耳可听的，就应当听。」神的道已进入我心中了吗（15节）？它有没有深深扎根（16，17节）？我是否让别的种子在我心中长大成熟（18，19节）？在我的生命中结出了多少果子呢（20节）比较来3：7，8。
……
Mark 4:1-20
1. 这个比喻对于如下各点有什么教训：(a) 为什么甚至耶稣的教训都不能在许多人心中结出果子？(b) 神的国临到现金这个世代的方法？(c) 衡量传福音事工真正成就的标准？
2. 「有耳可听的，就应当听。」神的道已进入我心中了吗（15节）？它有没有深深扎根（16，17节）？我是否让别的种子在我心中长大成熟（18，19节）？在我的生命中结出了多少果子呢（20节）比较来3：7，8。
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Study 7
Mark 1～3章 复习
1. 马可关于耶稣本人开始出来传道的描写，什么事情使你最受感动？耶稣最关心的是使人明白哪些真理呢？换句话说，祂所传「神的福音」的本质是什么？
2. 耶稣的行动引起了什么不同的反应和结果呢？耶稣准备对哪个阶级的人做最多的赐予呢？我要属于这个阶级，就必须准备作什么呢？那时我能期望祂赐给我什么呢？
……
Mark 1～3章 复习
1. 马可关于耶稣本人开始出来传道的描写，什么事情使你最受感动？耶稣最关心的是使人明白哪些真理呢？换句话说，祂所传「神的福音」的本质是什么？
2. 耶稣的行动引起了什么不同的反应和结果呢？耶稣准备对哪个阶级的人做最多的赐予呢？我要属于这个阶级，就必须准备作什么呢？那时我能期望祂赐给我什么呢？
……
诚之按：这是一个在加拿大的改革宗教会牧师对他自己教会会友的一个呼吁，盼望他们能珍视他们属灵的传统。对于非出身于改革宗教会的信徒，我们可以学习的是如何承继宗教改革以来的一些教义传统，毕竟我们（新教信徒）都是宗教改革的子孙，我们和罗马天主教至今仍有很多的不同。
……
……
《基督徒的默想》（连载21）
上一篇。
《基督徒的默想》（Christian Meditation）
克艾蒙（Edmund Clowney）着
苏文峰/简王仁芬 合译
基督的受苦和荣耀，都向我们显示祂救赎的大爱；父神对罪人的爱也藉此表明出来。
……
Study 6
Mark 3:19-35
1. 请注意耶稣现在所要对抗之敌对势力及其邪恶本质。祂答复我们的指控分为三部分：(a) 祂否定我们的主张；(b)祂宣布祂胜过邪灵势力的正确解释；(c) 祂发出严重的警告。请用你自己的话来说明祂的辨正。
2. 耶稣在这里将祂属灵的亲属与祂属肉身的亲属加以划分。后者为什么会误解祂呢？前者如何显示他们与祂的亲属关系呢？
注：
1. 19-21节是与31-35相连的。
……
Mark 3:19-35
1. 请注意耶稣现在所要对抗之敌对势力及其邪恶本质。祂答复我们的指控分为三部分：(a) 祂否定我们的主张；(b)祂宣布祂胜过邪灵势力的正确解释；(c) 祂发出严重的警告。请用你自己的话来说明祂的辨正。
2. 耶稣在这里将祂属灵的亲属与祂属肉身的亲属加以划分。后者为什么会误解祂呢？前者如何显示他们与祂的亲属关系呢？
注：
1. 19-21节是与31-35相连的。
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诚之按：我准备开始一个读书的系列，是整理翻译一本书中关于教会论的资料。
希望能帮助自己更认识圣经所启示的关于教会的真理。
……
Study 5
Mark 3:7-19
1. 耶稣在这阶段的工作中，是什么明显的危险和积极的愿望使祂退到山上去呢？祂带着谁与祂一同去呢？何故？祂这种做法最主要的目标和基本的策略是什么呢？
2. 这十二个人，起先被称为「门徒」（就是「学习者」），后来才称为「使徒」（参3：14，即：「人……差他们去传道」）。
……
Mark 3:7-19
1. 耶稣在这阶段的工作中，是什么明显的危险和积极的愿望使祂退到山上去呢？祂带着谁与祂一同去呢？何故？祂这种做法最主要的目标和基本的策略是什么呢？
2. 这十二个人，起先被称为「门徒」（就是「学习者」），后来才称为「使徒」（参3：14，即：「人……差他们去传道」）。
……
Study 4
Mark 2:13～3：6
1. 请注意当人们质问耶稣所行所为时，祂怎样以自己和祂来做的工作证明祂有充分的理由这样行。比较2：6-12。祂这样便为自己作了什么声明呢？
2. 为什么耶稣的门徒「在安息日……作不可作的事」，却不被定罪呢？后来，在为枯干了一只手的人得医治而起的争论中，谁妄用安息日而被定罪呢？由于耶稣以自己为安息日的主，而且为了人的好处而使用这个日子，我们应当怎样使用主日呢？
注：
1. 2：19。
……
Mark 2:13～3：6
1. 请注意当人们质问耶稣所行所为时，祂怎样以自己和祂来做的工作证明祂有充分的理由这样行。比较2：6-12。祂这样便为自己作了什么声明呢？
2. 为什么耶稣的门徒「在安息日……作不可作的事」，却不被定罪呢？后来，在为枯干了一只手的人得医治而起的争论中，谁妄用安息日而被定罪呢？由于耶稣以自己为安息日的主，而且为了人的好处而使用这个日子，我们应当怎样使用主日呢？
注：
1. 2：19。
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Study 3
Mark 1:35～2:12
1. 经过了前天惊人的事件之后，祂不得不考虑下一步所应当做的事了。祂怎样去作决定，并且作了这样的决定呢？被医好的麻疯病人的不顺服，从哪方面来说阻碍了耶稣的工作？这件事对于：(a)我们的祷告生活，和(b)教会佈道的责任，有什么关系？比较约20：21；可16：15。
……
Mark 1:35～2:12
1. 经过了前天惊人的事件之后，祂不得不考虑下一步所应当做的事了。祂怎样去作决定，并且作了这样的决定呢？被医好的麻疯病人的不顺服，从哪方面来说阻碍了耶稣的工作？这件事对于：(a)我们的祷告生活，和(b)教会佈道的责任，有什么关系？比较约20：21；可16：15。
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Study 2
Mark 1:16-34
1. 耶稣在这里，在哪些方面使用祂的权柄呢？这种行动使人发出哪些问题呢？他们的注意力一再地集中在什么事情上呢？
2. 这些加利利的渔夫要怎样才能变成引人归主的人呢？要使这种惊人的主张成为事实，必须具备什么条件，并且要付上什么代价呢？类似的改变不能发生在我身上，是否有任何理由？注：
1. 22节。文士引用大有权威人士的话。耶稣讲话，则仿佛祂自己就是最高的权威。
……
Mark 1:16-34
1. 耶稣在这里，在哪些方面使用祂的权柄呢？这种行动使人发出哪些问题呢？他们的注意力一再地集中在什么事情上呢？
2. 这些加利利的渔夫要怎样才能变成引人归主的人呢？要使这种惊人的主张成为事实，必须具备什么条件，并且要付上什么代价呢？类似的改变不能发生在我身上，是否有任何理由？注：
1. 22节。文士引用大有权威人士的话。耶稣讲话，则仿佛祂自己就是最高的权威。
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Study 1
Mark 1:1-15
1. 为什么称为「福音」（1节）？这记录与传记有何不同？在施洗约翰的宣称中，已预料到基督的福音会带来什么福分呢？比较徒2：38.当耶稣自己传讲「神的福音」时，祂着重福音所成就的与其喜乐的哪几方面呢？
2. 注意所记载的那些事件中，父、子、圣灵是为何活跃——而撒但也同样活跃。
……
Mark 1:1-15
1. 为什么称为「福音」（1节）？这记录与传记有何不同？在施洗约翰的宣称中，已预料到基督的福音会带来什么福分呢？比较徒2：38.当耶稣自己传讲「神的福音」时，祂着重福音所成就的与其喜乐的哪几方面呢？
2. 注意所记载的那些事件中，父、子、圣灵是为何活跃——而撒但也同样活跃。
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MARK 1-9
马可福音
引言
一般认为，这卷福音书是巴拿巴的外甥，就是那个称为约翰的马可写的，而且是四福音中最早的一卷。据遗传称，这卷书是担任使徒彼得之传译的马可（比较彼前5：13），根据彼得的教导，在罗马为了该地的工作而写的。这卷书一开始便简略报导施洗约翰的工作，和耶稣受洗及受试探的事，然後便叙述祂在加利利于公众中的工作。
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马可福音
引言
一般认为，这卷福音书是巴拿巴的外甥，就是那个称为约翰的马可写的，而且是四福音中最早的一卷。据遗传称，这卷书是担任使徒彼得之传译的马可（比较彼前5：13），根据彼得的教导，在罗马为了该地的工作而写的。这卷书一开始便简略报导施洗约翰的工作，和耶稣受洗及受试探的事，然後便叙述祂在加利利于公众中的工作。
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以虔诚与敬畏
WITH REVERENCE AND AWE
Returning to the Basics of Reformed Worship
By D.G. Hart and John R. Muether
诚之译
第三章，请按这里。
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WITH REVERENCE AND AWE
Returning to the Basics of Reformed Worship
By D.G. Hart and John R. Muether
诚之译
第三章，请按这里。
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民数记的神学（Numbers, Theology of）
摘自圣经神学辞典（证主）
民数记与五经的关系
要讨论民数记的神学，首先不可少的，就是认识本书的架构，以及它与摩西五经其他书卷的关系。按时序来说，民数记的内容涵盖了以色列人自出埃及第二年开始，在旷野飘流的38年（十11-12），直至抵达应许地的边境为止（三十三38）。按地理而言，他们从西乃山来到摩押平原。
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摘自圣经神学辞典（证主）
民数记与五经的关系
要讨论民数记的神学，首先不可少的，就是认识本书的架构，以及它与摩西五经其他书卷的关系。按时序来说，民数记的内容涵盖了以色列人自出埃及第二年开始，在旷野飘流的38年（十11-12），直至抵达应许地的边境为止（三十三38）。按地理而言，他们从西乃山来到摩押平原。
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